Βία,Δίκαιο

Ο ολοκληρωτισμός της «μη βίας» και τα αδιέξοδα του ακραίου κέντρου

 του Άκη Γαβριηλίδη

Κατά τον τελευταίο χρόνο, γνώρισε μεγάλη διάδοση στα συμβατικά και τα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης και δικτύωσης, και επαναλήφθηκε διαδοχικά τόσες φορές που άρχισε να αποκτά συνοχή και πειστικότητα αφηγηματικού σχήματος, μία συγκεκριμένη γραμμή ανάγνωσης –και απόπειρα διαχείρισης- των κοινωνικών αγώνων της τελευταίας περιόδου. Πρόκειται για το αναλυτικό –και κανονιστικό- σχήμα του «ακραίου κέντρου». Το σχήμα αυτό εκφράστηκε αρχικά κυρίως από καλλιτέχνες ή δημοσιογράφους που πρόσκεινται σε κάποιο από τα τρία κόμματα της σημερινής κυβέρνησης, και μόνο στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια των δύο προεκλογικών περιόδων, υιοθετήθηκε από πολιτικούς και τροφοδότησε σε Συνέχεια

Κλασσικό
Nationalism,Performativity

«As loud as we can»

                                                                                                                  Panos Kompatsiaris

Some weeks ago, a ‘blasphemous’ provocation against the ‘values of Hellenism’ took place in a Greek military camp.  An official prohibited several soldiers to sing the ‘Famous Macedonia’ (Makedonia Ksakousti), a military march that celebrates the Greekness of Macedonia, a deviant act resulted in a hysterical public outcry. The song is commonly considered as the national anthem of (Greek) Macedonia and is present over and over again in anniversary marches, military camps, but also in state institutions with an educational role, such as schools.  I can recount for instance our teacher of “Religion” in high school making us sing the song “as loud as we can” after the end of his class, with him as a self-appointed conductor waving a wooden stick trying to instill passion and militancy in the choir. The song had to be performed by the fifteen year old students as its g(l)oriness demanded; with a proud, determined and clear voice that gives the sense of unity and coherence to both the performing subjects and their enemies. The song, written after the Balkan wars and the annexation of Thessaloniki to the Greek state in 1912, stresses that freedom for the territory of Macedonia equals Greekness: Συνέχεια

Κλασσικό