του Άκη Γαβριηλίδη
Σύμφωνα με ανακοίνωση του αρχηγείου της Ελληνικής Αστυνομίας με ημερομηνία 13-07-2025, η Εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών παρήγγειλε προκαταρκτική εξέταση για να διερευνηθεί αν διαπράχθηκε το έγκλημα της απειλής διάπραξης εγκλημάτων από «άτομα» που συγκεντρώθηκαν «με ενιαία ενδυμασία» την 11η Ιουλίου 2025 σε περιοχές του κέντρου της Αθήνας.
Μέχρι τη στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές, δηλαδή τρεις μέρες μετά, δεν έχει γίνει γνωστό αν η διερεύνηση οδήγησε κάπου. Πράγμα που με κάνει να ευελπιστώ ότι οδήγησε στο μόνο δυνατό αποτέλεσμα, δηλαδή στην αρχειοθέτηση. Κάθε εχέφρων άνθρωπος μπορεί, και οφείλει, να διαπιστώσει ότι καμία απειλή διάπραξης εγκλημάτων δεν συνιστά η ανάρτηση «αύριο θα κάνουμε παλαιστινιακές βόλτες».
Το σχετικό άρθρο του ΠΚ ορίζει ότι το συγκεκριμένο έγκλημα (πλημμέλημα) το τελεί «Όποιος δημόσια με οποιονδήποτε τρόπο ή μέσω του διαδικτύου απειλεί ότι θα διαπραχθούν εγκλήματα και δημιουργεί έτσι φόβο σε αόριστο αριθμό ανθρώπων ή σε ορισμένο κύκλο ή κατηγορία προσώπων». Πρόκειται για ένα αδίκημα «μεταγλωσσικό», δευτέρου επιπέδου: η αντικειμενική του υπόσταση προϋποθέτει την αντικειμενική υπόσταση όλων των εγκλημάτων του ΠΚ, στην οποία και παραπέμπει. Και τα μεταγλωσσικά αδικήματα, πάντως, είναι αν μη τι άλλο γλωσσικά. Δηλαδή, για να συντρέχει περίπτωση απειλής διάπραξης εγκλημάτων, πρέπει από τη σχετική δημόσια αγόρευση/ ηλεκτρονική ανάρτηση να προκύπτει με σαφήνεια, ρητά ή έστω και έμμεσα, ποια είναι αυτά τα εγκλήματα των οποίων η διάπραξη απειλείται.
Δεν αρκεί να έχουν δηλώσει κάποιοι ότι πρόκειται να προβούν σε κάποια ενέργεια η οποία υποθέτουμε ότι μπορεί να οδηγήσει σε διάπραξη εγκλημάτων από τους ίδιους ή –κατά μείζονα λόγο- από άλλους. Απειλή συνιστά να δηλώσει κανείς: «Αύριο θα βγω βόλτα και θα ξυλοκοπήσω τον Τάδε [ή: όποιον ανήκει στην Χ ομάδα/ κατηγορία]». Εδώ τίποτε τέτοιο δεν συμβαίνει. Το να κάνει κανείς απλώς βόλτες, ή και να κάνουν πολλοί μαζί βόλτες με ομοιόμορφη εμφάνιση, προφανώς δεν συνιστά αδίκημα καθαυτό, και δεν αρκεί η απλή πιθανολόγηση ότι, κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας βόλτας, είναι ενδεχόμενο να προκύψουν π.χ. λεκτικές ή σωματικές αντιπαραθέσεις. Κάθε Κυριακή, ομάδες νεαρών κυρίως ανδρών μαζεύονται με παρόμοιες ενδυμασίες και βαδίζουν προς γήπεδα ποδοσφαίρου, μπάσκετ ή και άλλων αθλημάτων. Κατά τη διάρκεια των πορειών αυτών, ή σύντομα μετά, κατά καιρούς πράγματι επακολουθούν ελαφρά ή και βαρύτατα ενίοτε εγκλήματα. Κανείς όμως δεν θεώρησε ότι τα ίδια τα καλέσματα για τέτοιες συγκεντρώσεις συνιστούν απειλή διάπραξης εγκλημάτων.
Επιπλέον, κατά τη στιγμή της σύνταξης της ανακοίνωσης, η συγκέντρωση είχε ήδη ολοκληρωθεί, και ήταν γνωστό ότι κατά τη διάρκειά της ουδέν έγκλημα τελέστηκε. Είναι λοιπόν όχι μόνο επί της αρχής, αλλά και α ποστεριόρι μη πειστικός ο ισχυρισμός ότι υπήρξε απειλή –εφόσον, και να υπήρξε, πάντως δεν υλοποιήθηκε.
Αφού το λύσαμε αυτό, εγώ θα προχωρήσω λίγο περισσότερο.
Όπως αναφέρει η ανακοίνωση, η εισαγγελία παρήγγειλε την έρευνα αφού η αστυνομία της διαβίβασε υλικό από «αναρτήσεις, καθώς και φωτογραφικό και βιντεοληπτικό υλικό που κυκλοφορούν σε μέσα κοινωνικής δικτύωσης».
Στο υλικό αυτό είναι σαφές ότι περιλαμβάνεται και ανάρτηση με το παρακάτω περιεχόμενο:
Οι Παλαιστινιακές βόλτες ξεκίνησαν
Αυτήν την φορά και για κάποιο περίεργο λόγο κανένας τουρίστας συγκεκριμένης χώρας δεν έφτυσε ή έβρισε ή έκανε χειρονομίες σε άτομο που είχε την Παλαιστινιακή σημαία.
Είχαμε πει πως θα διεκδικήσουμε το δικαίωμα μας να κυκλοφορούμε στην πόλη μας με την σημαία της Παλαιστίνης χωρίς να μας ενοχλεί κανείς.
Επίσης, σε άλλες επώνυμες αναρτήσεις και ανταλλαγές σε ΜΚΔ των τελευταίων ημερών –τις οποίες προφανώς δεν περιέλαβε η αστυνομία στην διαβίβαση- διαλαμβάνονται μεταξύ άλλων τα εξής:
Τουρίστες από το Ισραήλ ,με ύφος διοικητή της Κομμεντατούρας, την πέφτουν σε όσους τύχει να φοράνε ένα μπλουζάκι με διακριτικά της Παλαιστίνης (έχω δύο περιστατικά στο πολύ κοντινό περιβάλλον μου ) ή οποίον υποπτεύονται ότι δεν συμμερίζεται την γενοκτόνα πολιτική της κυβέρνησης Νεντανιάχου.
Να υποθέσω Νίκο ότι δεν γνωρίζεις τα καθημερινά περιστατικά τραμπουκισμων από ισραηλινούς σε βάρος ατόμων επειδή φορούν μπλουζες με σύνθημα για την Παλαιστίνη; Ότι δεν έχεις διαβάσει για τις επιθέσεις τους λεκτικές και όχι μόνο σε άτομα που έχουν μαγαζια εστίασης σε περιοχές του κέντρο επειδή είχαν αφίσες για την Παλαιστίνη; Ότι δεν διάβασες για την επίθεση που δέχτηκε μητέρα μικρού παιδιού στο κολυμβητήριο του Βόλου από ισραηλινούς εφήβους και τον προπονητή τους ούτε για το λυντσάρισμα Παλαιστίνιου από τους οπαδούς της Μακαμπι στο Σύνταγμα; Ότι στο Παγκράτι προχτές βγήκαν ομαδικά και άρχισαν να σχιζουν αφίσες; Γιατί δεν ρώτησες ποτέ όσους – ες συμμετείχαμε από την Νέα Αριστερά στις διαμαρτυρίες που γίνονταν κάθε Σαββατο στο Σύνταγμα για το πόσες τραμπουκικες επιθέσεις δεχομασταν συνεχώς από «περαστικούς αγανακτισμενους» ισραηλινούς;.
Και το σύνηθες; Η αστυνομία να κάνει προσαγωγές των διαδηλωτών και αν μάλιστα είναι νεαροί αναρχικοι ή αραβικής καταγωγής να τους δέρνει κιόλας όπως προχτές στο Θησείο.
Το ότι έγιναν αυτές οι καταγγελίες, δεν σημαίνει απαραίτητα και ότι είναι όλες αληθείς. Σημαίνει όμως ότι, ακριβώς, προκειμένου να ξεκαθαρίσει αν είναι αληθείς ή όχι, ίσως θα άξιζε να περιληφθούν και αυτές στο υλικό που διαβιβάστηκε στην εισαγγελία και να διενεργηθεί σχετική προανάκριση.
Κυρίως όμως σημαίνει κάτι άλλο.
Ότι οι παλαιστινιακές βόλτες όχι μόνο δεν οδήγησαν σε εγκλήματα, αλλά απέτρεψαν εγκλήματα εις βάρος της κοινής ειρήνης και της δημόσιας τάξης.
Έχει ειπωθεί ότι δεν είναι πρέπον να δρουν αυτόκλητοι τιμωροί για να επιβάλουν την τάξη. Αυτό είναι ορθό. Αλλά ο καλύτερος τρόπος για να μην δρουν αυτόκλητοι τιμωροί είναι να δράσουν οι ετερόκλητοι, ώστε να αποτρέψουν εκείνοι την τέλεση αδικημάτων.
Δεν είναι σύμφωνο με την αποστολή του υπουργού ενός κράτους (και μάλιστα του υπουργού υγείας) να δηλώνει δημόσια, και εριστικά, ότι εκείνος υποστηρίζει κάποιο άλλο κράτος «και σε όποιον αρέσει». Αποστολή ενός υπουργού είναι να υποστηρίζει όχι το Α ή το Β κράτος, αλλά τη νομιμότητα, περιλαμβανομένης και της διεθνούς τοιαύτης, και το κράτος δικαίου, και να μην αφήνει το καθήκον αυτό σε ιδιώτες.
