Πολιτική

Oι Φυλακισμένοι ως ο Άλλος

Το κείμενο αυτό της «HURRFEM SULTAN» που αναδημοσιεύουμε παρακάτω από το μπλογκ «Ναι, Είσαι Μισογύνης» ξεκινά με την παράθεση τριών σχολίων που αναρτήθηκαν στο facebook. Bρίσκω ιδίως το τρίτο από αυτά πραγματικά απίστευτο. Ακόμα και ο πιο σκληρός σταλινικός δεν νομίζω να δήλωσε ποτέ απερίφραστα, εν ονόματι του σοσιαλισμού, ότι οι φυλακισμένοι στα γκούλαγκ είναι «διαγραμμένοι από την ανθρωπότητα εξ ορισμού» γι’ αυτόν!

A.Γ.

Ναι, Είσαι Μισογύνης

φυλακή αλλ
Μιλάμε συχνά για το μηχανισμό απο-ανθρωποποίησης των γυναικών με αποτέλεσμα όση βία και να υποστεί μια γυναίκα να φαντάζει σαν μία δίκαια τιμωρία, να προκαλεί μια σαδιστική ευχαρίστηση ή απλα να αντιμετωπίζεται με πλήρη αδιαφορία γιατί κάτι θα έκανε και θα το άξιζε. Παρόμοιος μηχανισμός λειτουργεί και για τους φυλακισμένους οι οποίοι από τη στιγμή που μπαίνουν στις φυλακές παύουν να αντιμετωπίζονται άνθρωποι με σκέψεις, συναισθήματα, οικογένειες. Αυτό έχει ως συνέπεια να ενδιαφερόμαστε ελάχιστα ως κοινωνία για τα δικαιώματα των φυλακισμένων και να τους αφήνουμε στην μοίρα τους αφού δεν νιώθουμε πως οι ζωές τους μας αφορούν.

Με αφορμή την καταδίκη των βιαστών και δολοφόνων της Ελένης Τοπαλούδη γέμισε το διαδίκτυο με τέτοια αγανακτισμένα σχόλια που προσωπικά δε μου φαίνονται καθόλου φεμινιστικά. Ενώ καταλαβαίνω ότι κάποι@ς πνίγει το δίκιο γιατί οι ελαφριές ποινές των βιαστών αντανακλούν συνήθως την ανοχή της κοινωνίας σε τέτοια εγκλήματα, δεν θεωρώ πως ούτε η…

Δείτε την αρχική δημοσίευση 428 επιπλέον λέξεις

Κλασσικό
Πολιτική,εκπαίδευση

Οι απόφοιτοι των Γενικών Συνελεύσεων

του Αλέξανδρου Κεσσόπουλου

Πριν από λίγα χρόνια, στις αρχές ενός φθινοπώρου, έτυχε να σταθώ απέναντι σε μερικές δεκάδες φοιτητών για να παραδώσω το πρώτο μάθημα που θα παρακολουθούσαν στο πανεπιστήμιο. Σκεφτόμουν, για αρκετές μέρες, πού ακριβώς έπρεπε να τους καλωσορίσω. Τι έπρεπε να συμπεριλάβω στην περιγραφή των συστατικών στοιχείων της πανεπιστημιακής ζωής;
Δεν θυμάμαι τι ακριβώς τους ανέφερα. Θυμάμαι μόνο ότι εν μέρει αυτολογοκρίθηκα. Δεν είπα, δηλαδή, ευθέως στις φοιτήτριες και τους φοιτητές ότι μία από τις σημαντικότερες πτυχές του ελληνικού πανεπιστημίου, όπως τουλάχιστον εγώ το γνώρισα στα φοιτητικά μου χρόνια, ήταν οι γενικές του συνελεύσεις.

Συνέχεια

Κλασσικό
φεμινισμός,Πολιτική

Γιατί έπαψα να ακούω όσες δεν θέλουν να μου μιλήσουν

του Άκη Γαβριηλίδη

Η ερώτηση του τίτλου εκ πρώτης όψεως φαίνεται ταυτολογική, με αυτονόητη την απάντηση: επειδή απλούστατα δεν είναι καν δυνατό να ακούσεις κάποιον, εάν αυτός δεν σου μιλάει. Ωστόσο η ταυτολογία αυτή φαίνεται ότι είναι απαραίτητη όταν κυκλοφορούν βιβλία με τίτλο όπως το εικονιζόμενο: «Γιατί δεν μιλάω πλέον σε λευκ@ς για ζητήματα φυλής».

Το βιβλίο αυτό είχα την ατυχή έμπνευση να αρχίσω να το διαβάζω τις τελευταίες μέρες, παράλληλα –λίγο πριν και λίγο μετά- με τις καταγγελίες της Σοφίας Μπεκατώρου ότι υπέστη βιασμό από παράγοντα της ομοσπονδίας της, καθώς και με τη συζήτηση για την τροποποίηση του οικογενειακού δικαίου στην κατεύθυνση της συνεπιμέλειας του τέκνου σε περίπτωση διαζυγίου.

Έχοντας φτάσει λίγο μετά τη μέση, εγκατέλειψα την ανάγνωση διότι ήταν μια ιδιαίτερα ματαιωτική εμπειρία. (Θα μου πείτε, με τέτοιο τίτλο θα έπρεπε να ψυλλιαστείς. Ίσως).

Η συγγραφέας –μαύρη Βρετανίδα φεμινίστρια- από την αρχή του βιβλίου δηλώνει ότι είναι θυμωμένη. Προχωρώντας, δεν προσθέτει και πάρα πολλά σε αυτή τη δήλωση, παρεκτός ότι είναι πολύ θυμωμένη. Μιλάμε Συνέχεια

Κλασσικό
Πολιτική

Ο καρκίνος δεν τρομάζει όσους γλίτωσαν από το Άουσβιτς

του Άκη Γαβριηλίδη

Χωρίς πολλά πολλά λόγια, μια προσωπική μνήμη-μαρτυρία.

Ο πατέρας μου ήταν παθολογανατόμος. Αυτό σημαίνει, με απλά λόγια, ότι όποτε κάποιος εγχειριζόταν και ήταν ύποπτος για καρκίνο ή άλλες ανάλογες ασθένειες, αυτός έκανε τη βιοψία και έλεγε, ναι έχει, όχι δεν έχει, να προσέξει το τάδε κ.λπ. Κανονικά έστελνε την έκθεση στον υπεύθυνο χειρουργό και εκείνος με τη σειρά του ενημέρωνε τον ασθενή τι έχει και τι πρέπει να κάνει. Κάποια φορά, δεν ξέρω γιατί, κατ’ εξαίρεση είχε έρθει ο ίδιος ο ασθενής, ένας άντρας σχετικά προχωρημένης ηλικίας, να πληροφορηθεί αυτός τα αποτελέσματα.

Η βιοψία είχε δείξει όγκο.

Ο πατέρας μου, κάπως αιφνιδιασμένος, άρχισε να χρησιμοποιεί τους ευφημισμούς που συνηθίζονται σε τέτοιες περιπτώσεις: «ξέρετε, υπάρχουν διάφορα ευρήματα, τα οποία … χμ, δημιουργούν προβληματισμούς …».

Ο ασθενής αντιλήφθηκε το δισταγμό και τον έκοψε: «γιατρέ, μίλα μου καθαρά, δεν έχω να φοβηθώ τίποτα. Εγώ έχω πάει και έχω έρθει, τι να μου κάνει ο καρκίνος». Και λέγοντας αυτά, ανασήκωσε το μανίκι του και έδειξε έναν εξαψήφιο αριθμό χαραγμένο στο μπράτσο.

I am here': Holocaust survivors mark Auschwitz liberation | The Times of  Israel

Κλασσικό
Μουσική,Πλήθος,Πολιτική

Κώστας Βίρβος: ενας επίγονος του βλαχικού διαφωτισμού στον 20ό αιώνα

του Άκη Γαβριηλίδη

Για όσους ασχολούνται με το ελληνικό λαϊκό τραγούδι του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα, είναι κοινός τόπος ότι μεταξύ των πρωτεργατών του πολλοί κατάγονταν από τη Θεσσαλία και, από αυτούς, οι περισσότεροι ήταν Βλάχοι.

Για όσους –λιγότερους- ασχολούνται με το πνευματικό ρεύμα του νεοελληνικού διαφωτισμού του 18ου αιώνα, είναι επίσης γνωστό ότι μεταξύ των πρωτεργατών του πολλοί κατάγονταν από τη Θεσσαλία και, από αυτούς, πολλοί ήταν Βλάχοι.

Ο Κώστας Βίρβος πάντοτε αναφέρεται ως επιφανές μέλος της πρώτης ομάδας.

Στο παρόν σημείωμα, θα ισχυριστώ ότι ίσως πρέπει κάποια στιγμή να αρχίσουμε να τον βλέπουμε ως ένα απρόσκλητο, ετεροχρονισμένο, κάπως παράταιρο ίσως μέλος και της δεύτερης.

 

Το τραγούδι και οι σπουδές

Τον Αύγουστο του 1975, σε συνέντευξή του στο περιοδικό Ταχυδρόμος, ο Διονύσης Σαββόπουλος είχε Συνέχεια

Κλασσικό
Εθνικισμός,Ιστορία,Πολιτική

Γιατί η Βουλγαρία προσπαθεί να μπλοκάρει την ένταξη της Βόρειας Μακεδονίας στην ΕΕ;

του Τσαβντάρ Μαρίνοβ

 

Για να κατανοήσουμε την περίπλοκη πολιτική κατάσταση στη χερσόνησο των Βαλκανίων, μερικές φορές μπορεί να είναι χρήσιμο να χρησιμοποιήσουμε παραδείγματα υπό μορφή υποθέσεων του μη πραγματικού. Για παράδειγμα, μπορούμε να φανταστούμε τη Γερμανία να απαιτεί από τη Βιέννη να αναγνωρίσει επίσημα ότι ο Μότσαρτ ήταν Γερμανός προκειμένου να ενταχθεί στην ΕΕ; Ή τη Γαλλία να παράγει τόνους πολεμικής βιβλιογραφίας για να αποδείξει ότι η βελγική και η ελβετική ταυτότητα είναι «τεχνητή»; Ή Γερμανούς μελετητές να επιμένουν ότι οι Κάτω Χώρες και η Βελγική Φλάνδρα πρέπει να παραδεχτούν ότι μιλούν μια ποικιλία Plattdeutsch και να επαναφέρουν τον όρο (Neder)Duits ως «παραδοσιακό» όνομα για την ολλανδική τους γλώσσα; Ή την Αυστρία να μπλοκάρει την ένταξη της Σλοβενίας στην ΕΕ με την αιτιολογία ότι η τελευταία είναι «προϊόν ολοκληρωτισμού» ­-αφού ιδρύθηκε πρώτα από τον κατά το ήμισυ Σλοβένο δικτάτορα Τίτο επί κομμουνιστικής Γιουγκοσλαβίας;

Όσο παράλογο κι αν ακούγεται, Βούλγαροι ακαδημαϊκοί και πολιτικοί επαναλαμβάνουν ανάλογους Συνέχεια

Κλασσικό
Εικόνα,Πολιτική,θρησκειολογία

Η αστυνομία είναι ο Μωάμεθ της République

του Άκη Γαβριηλίδη

 

Αμέσως μετά την αποτρόπαια δολοφονία του καθηγητή ιστορίας στο Παρίσι, και για αρκετές μέρες, είχε στηθεί μία κακόγουστη παράσταση, σκηνοθετημένη από το κράτος ή/ και τις τοπικές αρχές, προορισμένη να αποδείξει πόσο ανώτερη ήταν η Γαλλία σε σχέση με τους απολίτιστους φανατικούς οι οποίοι ­-ακούς εκεί μισαλλοδοξία!- ενοχλούνται από την απλή δημοσίευση κάποιων εικόνων και θέλουν να την απαγορεύσουν, πράγμα που έρχεται σε αντίθεση με την ρεπουμπλικανική παράδοση ανοχής και ελευθεροτυπίας. Στο πλαίσιο αυτής της καμπάνιας, αντίγραφα αυτών των εικόνων είχαν προβληθεί στους τοίχους δημοσίων κτιρίων σε μια προσπάθεια έμπρακτης επίδειξης αυτής της ανοχής, υπό αυστηρή και πολυπληθή αστυνομική επιτήρηση.

Δεν πέρασε ούτε ένας μήνας και το ίδιο αυτό κράτος που όρισε τον εαυτό του θεματοφύλακα της ανοχής απέναντι στη δημοσίευση εικόνων, χωρίς να αισθάνεται καμία αντίφαση και καμία ειρωνεία σε αυτό, κήρυξε ποινικό Συνέχεια

Κλασσικό
υγεία,Οικονομία,Πολιτική

Oι κλινικάρχες παίζουν με τις ζωές μας –και ο Μητσοτάκης τούς αποθρασύνει

του Άκη Γαβριηλίδη

Πριν από λίγες μέρες, από τον επίσημο λογαριασμό του Έλληνα πρωθυπουργού στο twitter είχε σταλεί το παρακάτω μήνυμα:

khdeialagada

Επίταξη, φυσικά, δεν σημαίνει «πληρώνω». Επίταξη σημαίνει «εντέλλομαι [όπου «εγώ» = το κράτος] έναν ή περισσότερους πολίτες να παράσχουν τις Συνέχεια

Κλασσικό
Πολιτική

Ο κορωνοϊός τράβηξε τη μάσκα της Ορθοδοξίας

Μια που οι χριστιανοταλιμπάν ειδωλολάτρες γνωμάτευσαν ότι το παρόν μπλογκ είναι «ο δαίμονας προσωποποιημένος», θα προσπαθήσουμε να σταθούμε αντάξιοι του χαρακτηρισμού και να τους εισφέρουμε εις πειρασμόν ακόμα μία φορά

NU

Ο κορωνοϊός τράβηξε τη μάσκα της Ορθοδοξίας

[Να θεραπεύονται οι Επίσκοποι με μετάληψη και αγιασμό και να μην πιάνουν θέση στις εντατικές και στα C-130]

Κώστας Γρηγοριάδης-«Εφ.τ.Συντακτών»

του Αναγνώστη Λασκαράτου

Ούτε ένας ΟρθόδοξοςΕπίσκοπος σε όλη την οικουμένη δεν βγήκε να αποκηρύξει την δολοφονική ορθόδοξη αίρεση του καινοφανούς αυθαίρετου δόγματος της ιοκτόνου δύναμης της θείας κοινωνίας, η οποία δεν στηρίζεται ούτε έστω σε κάποιο κείμενο ενός φανατικού αγίου βυζαντινού πατέρα, αλλά είναι πρόσφατο δογματικό εφεύρημα του 21ου αιώνα και αποτελεί μια εγκληματική εξουσιαστική απάτη, ισάξια της επίσης νέας, ορθόδοξης κρατικής αίρεσης του εθνοφυλετισμού.

Κανείς Αρχιεπίσκοπος δεν έχει ομολογήσει δημόσια (γιατί κατ’ιδίαν γελάνε), αυτό που ομολόγησε αμέσως η μεγαλύτερη χριστιανική Εκκλησία και ο πρωτόθρονος Επίσκοπος της Ρώμης, πως δηλαδή η μετάληψη μεταδίδει τον ιό και πως η χρήση του ίδιου κουταλιού είναι έγκλημα. Η μοναδική στον χριστιανικό κόσμο ελεεινή απάτη του Αγίου Φωτός, δεν θεωρείται επαρκής για την εξουσιαστική μανία των Ορθόδοξων Επισκόπων.

Πρώτος πέθανε (30.3) ο Σέρβος Επίσκοπος του Βαλίεβο Μιλούτιν, ακολούθησε στην Ουκρανία ο Βενιαμίν, Επίσκοπος Ζελεζνόγκορσκ και Λογκόφσκ που είχε δηλώσει «ότι ο ιός είναι έργο του διάβολου και αν δεν θέλει ο Θεός δεν παθαίνει κανείς τίποτα» (romfea-27.4). Σειρά πήρανε ο χαφιές του Τσαουσέσκου  Aρχιεπίσκοπος Σουτσεάβας και Ρανταούτι Ποιμήν, ο μητροπολίτης πρώην Αστραχανίου και Καμιζιάκ Ιωνάς, ο Βαρνάβας Μητροπολίτης Τσεμποξάρι και Τσουβάς, ο Βούλγαρος μητροπολίτης Δοροστόλου Αμβρόσιος, ο Σέρβος εθνικιστής μητροπολίτης Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος και τη νεκρική πομπή έκλεισε προς το παρόν ο Λαγκαδά Ιωάννη, που έπεσε θύμα της χωρίς μάσκες λειτουργίας του Αγίου Δημητρίου. Ταυτόχρονα αρχικά, ασθένησαν άλλοι τρεις Επίσκοποι, ο πρωτοσύγκελος του πατριαρχείου Μόσχας  μητροπολίτης Διονύσιος του Βοσκρεσένκ, ο Πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας  επίσκοπος Πιτιρίμ, και ο ηγούμενος της Λαύρας του Αγ.Σεργίου επίσκοπος Παράμονος και αργότερα (27.8) οχτώ Αγιοταφίτες, Μητροπολίτες (και Αρχιμανδρίτες, σε άγνωστη αναλογία), των οποίων τα ονόματα δεν ανακοίνωσε ποτέ το ασύδοτο αυτό πατριαρχείο που προσπάθησε να κρύψει το γεγονός. Ακολούθησε (9.9) ο πατριάρχης Ουκρανίας Φιλάρετος, που απέδιδε τον ιό στην ομοφυλοφιλία, ο Κύπριος Κιτίου Νεκτάριος (16.9), ο Σέρβος πατριάρχης Ειρηναίος και o Toποτηρητής της σερβικής Εκκλησίας του Μαυροβουνίου μητροπολίτης Βουντίμλιε και Νίκσιτς  Ιωαννίκιος (4/ και 5.11),  ο Ιερισσού Θεόκλητος (5.11), ο Καλαβρύτων Ιερώνυμος (10.11), ο βοηθός Επίσκοπος Ωλένης Αθανάσιος (Ηλεία), ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος (11.11). Στις 14.11 ανακοινώθηκε πως ο κορωνοϊός, διαπέρασε το προστατευτικό νέφος του αγιασμού και τα σταγονίδια της Μεταλήψεως και προσέβαλε τον ιερό Αμβρόσιο της Αιγιαλείας, ο οποίος τον μετέδωσε και σε 9 μοναχές της Μονής Βερίνου. Ακολούθησαν o Βεροίας Παντελεήμων (15.11) οποίος το διέψευσε, ο Έλληνας επίσκοπος Αρούσας και Κεντρικής Τανζανίας Αγαθόνικος και ο Κίτρους Γεώργιος (17.11) Στις 12.11 η Ι.Σύνοδος μπήκε σύσσωμη σε καραντίνα (12.11) και έτσι αποκαλύφθηκε η ασθένεια ενός και αμέσως μετά και τεσσάρων μητροπολιτών που όλοι τους κρύβονται (λίγο μετά-έγιναν «τουλάχιστον δέκα»-ant1news/gr, 11.11-22:52), ενώ 14 ημέρες μετά το φιάσκο της αμάσκωτης γιορτής και του συνωστισμού του Αγ.Δημητρίου, αλλά και της ανταλλαγής ευχετηρίων επισκέψεων στα σπίτια μεταξύ συγγενών και φίλων, η Θεσσαλονίκη διεκδικεί από τον κρυπτόμενο από τον επίσημο χάρτη της πανδημίας Άθωνα (που απότομα στις 12/11 ανακοίνωσε πως έκλεισε), την πρωτιά του ποσοστού των κρουσμάτων.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΑ

Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

[Να θεραπεύονται οι Επίσκοποι με μετάληψη και αγιασμό και να μην πιάνουν θέση στις εντατικές και στα C-130]

Κώστας Γρηγοριάδης-«Εφ.τ.Συντακτών»

τουΑναγνώστη Λασκαράτου

Ούτε ένας Ορθόδοξος Επίσκοπος σε όλη την οικουμένη δεν βγήκε να αποκηρύξει την δολοφονική ορθόδοξη αίρεση του καινοφανούς αυθαίρετου δόγματος της ιοκτόνου δύναμης της θείας κοινωνίας, η οποία δεν στηρίζεται ούτε έστω σε κάποιο κείμενο ενός φανατικού αγίου βυζαντινού πατέρα, αλλά είναι πρόσφατο δογματικό εφεύρημα του 21ου αιώνα και αποτελεί μια εγκληματική εξουσιαστική απάτη, ισάξια της επίσης νέας, ορθόδοξης κρατικής αίρεσης του εθνοφυλετισμού.

Κανείς Αρχιεπίσκοπος δεν έχει ομολογήσει δημόσια (γιατί κατ’ιδίαν γελάνε), αυτό που ομολόγησε αμέσως η μεγαλύτερη χριστιανική Εκκλησία και ο πρωτόθρονος Επίσκοπος της Ρώμης, πως δηλαδή η μετάληψη μεταδίδει τον ιό και πως η χρήση του ίδιου κουταλιού είναι έγκλημα. Η μοναδική στον χριστιανικό κόσμο ελεεινή απάτη του Αγίου Φωτός, δεν θεωρείται επαρκής για την εξουσιαστική μανία των Ορθόδοξων Επισκόπων.

Πρώτος πέθανε (30.3)…

Δείτε την αρχική δημοσίευση 394 επιπλέον λέξεις

Κλασσικό
φεμινισμός,Εθνικισμός,Πολιτική

Καταγγελία για τον εκφασισμό της ελληνοκυπριακής μέσης εκπαίδευσης

της Αντριάνας Κόσσυβα

 

Χθες, η κόρη μου, Δανάη Μιχαήλ και η φίλη και συμμαθήτριά της Αίμηλη Γεωργίου, δέχτηκαν φασιστική επίθεση από συμμαθητές τους μέσα στο σχολείο τους, κατά τη διάρκεια εκδήλωσης που πραγματοποιήθηκε στο σχολείο και η οποία διοργανώθηκε από την ΠΣΕΜ [Παγκύπρια Συντονιστική Επιτροπή Μαθητών], για «καταδίκη του ψευδοκράτους.» Η επίθεση είχε εμφανώς ρατσιστικό, εθνικιστικό και σεξιστικό χαρακτήρα και περιλάμβανε άσκηση σωματικής και φραστικής βίας, απειλές ως προς τη σωματική τους ακεραιότητα, εξευτελισμό της προσωπικότητάς τους, απειλή της υγείας τους, εξύβριση και εκφοβισμό.

Πιο κάτω παραθέτω κείμενο που η κόρη μου έγραψε σχετικά: Συνέχεια

Κλασσικό